相聚文学是撬动民众文化出产和泛文娱产业的要津力量，其生态链条和审好意思抒发不仅早已延迟出文学界限，也突破地舆界限，借助互联网的无国界之利走向全球，成为中中文化国据说播的独到渠说念和姿首。近几年来，网文出海倍受关注。本年3月，中国相聚文学影响力榜（2021年度）发布，10部作品入选“国据说播榜”；6月，中国国际相聚文学周在杭州举办，并发布了《中国相聚文学亚洲传播答复》。数据露馅，戒指到2022年底，相聚文学共向国外输出作品16000余部，国外用户逾越1.5亿东说念主，遮掩200多个国度和地区，已是国际民众文学阅读中当之无愧的“中国柬帖”。这一遵循不仅有意于提振全行业的信心，同期也阐发把相聚文学诬为“垃圾”等的偏见是站不住脚的。

哪些作品具有“出海”的上风？咱们不妨分析一下上述“国据说播榜”上榜的十部作品。《惜花芷》和《长安第一好意思东说念主》都是古代言情演义，两部作品从对东说念主物活命环境的高超描写到对女秉性愫全国的天真呈现，都蕴含着浓郁的中国传统韵味。在《驭鲛记》《超等神基因》《九星霸体诀》《重启之极海听雷》等作品中，东说念主妖共存时的驯驭与归心，星际飞行期间的进化与慑服，仙侠全国里的粗重修皆与一飞冲天，探秘路径中的冒险寻疑与拨云见日等奇诡斑斓的故事，是东说念主类超拔想象力的艺术化再现。《冬有暖阳夏有糖》《许你万丈光辉好》《对不起我拿的是女主脚本》是当代言情演义，恋爱中的男女两边被设定为从刑侦侦查、粗犷总裁到前卫模迥殊不同的处事变装，诚然他们的履历给读者带来了不同的情愫体验，但其中的甘好意思与酸涩、幸福与苦衷、但愿与失望却是爱情不变的“三原色”；在同为言情题材的《我的蓝桥》中，桥梁瞎想师和建造工程师堕入热恋中，享誉全国的中国基建成了爱的宏伟布景。

这些作品尽管题材、类型各不疏通，但隆重分析不难找出其中的共同点。一是传奇的故事和敷陈姿首使演义具有很强的可读性强，充分体现了网文的文娱性特性。超出平日东说念主日常活命教悔和想象力界限的情节设定，是一个让东说念主骑虎难下的好故事的基本组成。《驭鲛记》中东说念主与妖的情愫纠葛、《九星霸体诀》中新奇功法的强鼎力量、《重启之极海听雷》中未知全国里的玄妙事件，都招引读者全神关注。二是大量性、共通性的情愫抒发，切中了东说念主类基本的东说念主性、情愫、说念德和愿望，读者不分国别、种族和文化布景，都特别容易结伴、收受并被代入其中。对雕悍爱情、悬疑探险、魔幻魔幻等情节的心爱与意思是东说念主类的本能；借助打怪升级、练气进阶、开金手指等突出个东说念主能力的情节餍足读者的“白天梦”想象，折射的是东说念主类突破自身局限战胜实际的浓烈愿望。三是独到的中国作风和中国精神，径直体现时两类作品中，一类是架空历史、古代言情等这类反应历史活命的作品；另一类是像《我的蓝桥》这么的实际题材作品，从不同角度反应着阅兵怒放后社会主义建造的新确立。

由此可见，中国相聚文学大约飞奔全球，用精彩的故事抒发东说念主类的大量情愫是其畅行全国的“通行证”；而内含的中中文化常识和传统文化精神则为其提供了“身份证”。“双证”是网文出海最迫切的文化驱能源。天然，从根柢上说，辞全国民众文化之林中识别相聚文学的“通行证”，靠的是中中文化这张“身份证”，因为文学四肢对东说念主类想想和情愫的审好意思抒发，自己即是对民族文化情绪结构的反应。对中国元素的愚弄，保证了相聚文学不是简便利用民众文学套路、抽空了历史与时空布景所创造出来的纯破费性的“地摊文学”，而是具有民族文化血缘、反应中国东说念主审好意思情愫的艺术作品，具有“我之为我”的文化属性。

相聚文学发扬中中文化精神，不单阐发时作品内容和主题这些直不雅可见的方面，也隐含在抒发姿首和出产机制中。对题材和故事的倚重、对期间精神和民众情愫的阵势、隆起主角光环的东说念主物塑造顺次、显著的说念德劝谕功能等延续着自唐宋传奇以来的中国庸碌演义传统；基于中国相聚应用时期和文化环境而创制出的“一套深深植根于互联网弁言属性的文学出产机制”。数百万字的长度，追更、互动、订阅、打赏等“用户生成内容模式”，以及“付费阅读、处事作者体系和读者保举体系等”（邵燕君语），蕴含着中国文化投入相聚期间俱收并蓄、适时而变的机灵，彰显着中中文化的原创力。据中国作协相聚文学中心发布的《2022年中国相聚文学蓝皮书》露馅，相聚文学也曾吸纳国外原土作者60多万东说念主，外语作品罕有十万部。毫无疑问，网文分袂于其他文学的抒发和出产姿首自己内含着中中文化的价值不雅，番邦作者使用外语创作的相聚演义，依然在“中国相聚文学”范围内。

网文出海成为常态，不仅意味着述为中中文化国据说播的路径和机制更加熟习，更迫切的是，它将促进中中文化辞全国范围内与不同民族、不同类型的文化和时髦交流互鉴、对话互动。一方面，国外读者阅读相聚演义，不错潜移暗化地学习中国文化常识，感悟中华审好意思的独到魔力，了解当下中国社会经济发展情况，从而加多对中国的好感与信任度。另一方面，在这个历程中，相聚文学与全国民众文化同台竞技，彼此交流碰撞，不停接管大约为我所用的资源和顺次，进一步进步抒发能力和审好意思水平。这更加露馅出相聚文学负有迫切的文化包袱，相聚文学的立场即是中中文化的立场，是中中文化和中国精神的展示者、传播者、建造者。

庸碌演义植根于民众活命中，关于文化传承不可或缺。试想，淌若莫得《水浒传》《三国演义》《三侠五义》《说岳全传》等这些历史演义，当代的中国东说念主很难想象历史活命气象和衷心信义等民族文化精神的内涵。这使得咱们有必要重提相聚文学的“文化自觉”，特别是在国据说播不停扩增的期间，首先要正确全面地清爽中中文化传统。“中华优秀传统文化有许多迫切元素，共同塑造出中中时髦的隆起特性”，阐发为五个“隆起”，即“隆起的开通性、隆起的改造性、隆起的消亡性、隆起的包容性、隆起的和平性”；“在五千多年中中时髦深厚基础上开发和发展中国特色社会主义，把马克想主义基愉快趣同中国具体本色、同中华优秀传统文化相皆集是必由之路”。这些迫切结论为全面清爽中华传统文化，从中选材取材、保持相聚文学的“中华性”指明了地方。

其次，对历史材料和刻舟求剑的传统不雅念要以遗弃的立场加以辨析。要推崇和传承被历代先民袭取和发扬的优秀文化，批判那些也曾被扫进历史垃圾堆的铩羽、过期的文化糟粕。当下的相聚文学中存在着对传统文化全盘收受的问题。举例一些东方玄幻、仙侠、盗墓等题材的作品中，存在着不少堪舆风水、占卜算命、驱鬼御怪等迷信内容；一些权门恩仇、粗犷总裁、社会伦理类演义中充斥着铩羽的性别不雅念和东说念主设。这些看似大约增强故事性的内容与“五四”新文化剖释以来中国社会的发展地方以火去蛾中，是不稳当社会主流价值的，应当加以感性地批判。天然，这其中要正确经管习尚与封建迷信之间的联系。关于那些也曾内化为民族集体无遒劲、对民族文化情绪结构产生影响的民间活命和宗教习俗，举例民间神祇珍惜、丧葬习俗，以及少数民族地区带有巫术颜色的赶尸、养蛊、扶乩等民间传说和习尚内容，应当在故事架构和东说念主物塑造历程中合理地分析和化用。

同期，网文出海要尊重相聚文学和文化传播的规矩。相聚文学是民众文化的组成部分和阐发体式，它以豪阔多的题材类型和作品资源餍足不同读者的阅读需求。网文出海首先来自于文化市集规矩的自愿运作，而不是刻意为之的扫尾。因此，确保类型和主题的丰富性，不以急功近利的政事经济想法性打扰市集，保护受众解放采用的权柄和契机，是相聚文学大约在国外不竭发展的迫切保险。此外，网文平台要加强行业自律，在国外拓展中团皆集作，诚信狡计，顺从落地方的法律划定保护常识产权，防患国内盗版丛生乱象在国外重演，栽种中国网文细腻的国际形象。

汤哲生在《中国相聚文学的属性和经典化路径》一文中指出，“中华性是中国相聚文学国据说播的‘魂’”。因此，抓紧中中文化这张“身份证”，不仅是完满相聚文学高质料发展的迫切保险，亦然不成动摇的立场。作念到这些，需要相聚文学保持豪阔的想想警悟和艺术定力。

作者：桫椤（中国作协相聚文学委员会委员，河北作协琢磨员）

规划：邵岭

裁剪：范昕

包袱裁剪：邵岭

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